反华舆论是怎样炼成的——他们这样采访我 一次不寻常的‘被采访’

反华舆论是怎样炼成的——他们这样采访我 一次不寻常的‘被采访’

1月13日,一友人突然来电话,告之最近有一所谓NGO组织,在采访华人,问的问题似乎对华人十分不利,希望本人能够出面应对,当时一口答应,后来果真来电话联系,约定见面时间与地点。见面时发现是一缅族女性,旁边是一位西方男士(据说是澳大利亚人),男士在一手提电脑前面,他一边用英语问,女士缅语翻译,然后该男士电脑输入,并要求录音。本人一一‘奉陪’。女士首先解释,他们是NGO组织,想对缅甸的种族、宗教、文化等社会问题,进行“调研”,以便寻出解决种种社会问题的途径。不过对他们的‘醉翁之意’心知肚明‘有备而来’,于是对充满‘陷阱’的问题一一给予回复,也明白自己的答复绝对满足不了他们希望的答案,他们对此次采访,一定感到‘答非所问’,十分‘失望’……

 以下是此次不寻常的采访问答。由采访问题当中可以明显看出,西方新一波‘反华’舆论又在掀起,不得不引起高度重视。

问:先介绍一下自己?
答:(名字),从事电子家电培训行业。
问:何时到曼德勒的?(在为‘北方入侵曼德勒的德佑’寻找证据与数据)
答:在曼德勒出生的。
问:是什么民族?
答:德佑。
问:身份证上怎么注明种族?
答:就是德佑。
问:第几代了?(同样是在为‘北方入侵曼德勒的德佑’寻找证据与数据)
答:我也不会算了,我祖父是缅人母亲生的……(实话实说,这是自己的家世)
问:(十分惊奇)哦…。那你到底是不是德佑?会德佑语言吗?
答:我是缅玛德佑,当然懂汉语。
问:能不能说一说,德佑与缅玛有何不同?比如,文化思维方面?(希望答案:德佑贪婪野蛮粗暴,缅玛文明彬彬有礼)
答:(暗喜,这是自己最内行)德佑与缅玛都信仰佛教,德佑是大乘,缅玛是小乘;德佑和尚食素,而缅玛则食荤,但过午不食;德佑和尚念经用中文,缅玛则用巴利文;德佑求上进,缅玛知足不贪……
问:你更喜欢德佑?还是缅玛?
答:我是出生在缅甸的德佑,所以两种文化都喜欢,看情况吧,比如:求进步时,德佑的精神是很好的,值得发扬,但是追求心灵幸福的时候,缅玛的思维,十分有效,看情况选择吧。
问:都在说‘北部德佑’涌入曼德勒,对此有何看法?(‘重点’终于来了!不就是想为‘德佑吞噬论’、‘曼德勒灭亡论’、‘德佑威胁论’寻找舆论根据!?)
答:(故意沉思片刻)嗯…这个问题,首先要讲清楚!‘德佑’一词在缅语,很复杂,很混淆,因为不分来自中国的中国人,还是原来就定居缅甸的华人,统统称之为‘德佑’,你们说的‘北部德佑’是啥意思?来自中国的?还是来自曼德勒以北的城市?如:腊戌、密支那、当阳、木姐、南坎…都是北部呀…
问:(戳中要害,有点尴尬)是指来自中国的……
答:这个不可能!目前来自曼德勒北部的,如:腊戌、密支那、当阳、木姐、南坎甚至果敢、佤邦的德佑涌入曼德勒,这是事实,他们都发财了,当然往大城市曼德勒迁移,但是如果说,他们是来自中国大陆,那简直是无中生有的造谣!他们都是缅甸公民,甚至是缅甸少数民族,如:果敢、佤族。
问:(十分不悦并尴尬)为什么这样说呢?
答:你们应该也理解,为何一种民族会向其他国家与地区迁移?主要原因就是生活。人,只会由相对艰苦贫困的地方,往生活条件更加美好的地方迁移。要深入调查这个问题,你们应该到缅中边界,或者缅泰边界去调查研究,在中国瑞丽,甚至在泰国曼谷,我们缅甸人多得是!到处都是缅甸人,他们为何迁移至那里?不就是因为在那里求生活方便!涌入缅甸的‘他国人’,应该来自比缅甸生活条件更加贫困(更差)的国家地区,今天的中国,会比缅甸差吗?你们有没有搞错?!
问:(十分尴尬)你的看法有点不一样…
答:我说的是事实呀。那真的没有来自中国的德佑吗?当然有,但他们是持护照正式进来的,他们都有签证的期限,他们的去向,缅甸使领馆和移民局,都有详细的记载掌握,而且绝对是少数人。这个用‘涌入’来形容,分明就是造谣。
问:果敢、佤族不都是德佑吗?他们说的是汉语,甚至不懂缅语。
答:不能说不懂缅语,只讲汉语的就是德佑呀!比方说,很多掸族,他们也不懂缅语,他们说的话与中国的傣族,甚至跟泰国人的语言一模一样,难道就说他们不是缅甸民族吗?难道就说他们是中国或泰国人吗?果敢跟佤族,原本就是缅甸少数民族,他们跟德佑,无论语言或习俗,有很多相似之处,但他们绝对是缅甸少数民族,而不能算是德佑!你们应该去深入学习了解缅甸的少数民族及其历史。不能将跨境民族与德佑混淆起来。
问:(开始想转移话题)那就说一说这些‘北部德佑’在社会上的影响吧,有人说,他们很野蛮。(他们问前友人时,就曾说马路上的车祸都是德佑年轻人干的)
答:是有点粗暴,文化素质较低…
问:(乘胜追击)那为什么呢?
答:主要是因为他们的生活环境吧,他们都是由山区迁移过来,文化素质当然低,而他们又都是暴发户,钱很多却没文化。(故意顺他们的所需)
问:那,他们为何暴发呢?
答:这应该是我们缅甸的边境地区的问题吧。民地武问题,说白了,这些暴发户,或多或少都与民地武有关系。但绝对不能因此将他们与中国的德佑,或者像我们这种安分守己的缅玛德佑画上等号,进行混淆。
问:(改变话题)说一说,曼德勒这五十年来,今与昔有何不同?(希望答案:今天北方德佑入侵,曼德勒被吞噬了)
答:(故意深思片刻)说一说我们小时候吧,说了你们可能不信,我是德佑,是佛教徒,但小时候出生长大于一穆斯林的清真寺胡同中,一直到1984年3月,曼德勒大火后,才迁出来(这是真实的身世)。那时住在清真寺胡同里,不仅有穆斯林,还有吃猪肉的德佑,也有佛教徒的缅玛,大家和睦相处,亲如一家,哪像今天,动不动就要骂格拉,恨德佑,这就是我们感觉到的,今与昔最大的不同。
问:那你认为这是为什么原因呢?
答:当然是政治阴谋啦。别有用心的媒体(心里想说,包括他们在内)肆意炒作,为了己利,不顾别人的死活,制造谣言,蛊惑民众,搅浑社会,浑水摸鱼…
问:(有点尴尬失望)还有其他原因吗?
答:是政客们故意转移目标。不管是穆斯林还是佛教徒,真正的百姓是没有仇恨的,完全是被政客们,媒体人故意挑拨,才引起社会上那么多的民族间的仇恨。
问:你有穆斯林朋友吗?你对他们有何感觉?
答:当然有,不仅有,还有很多呢!我们都很亲密,我不仅了解穆斯林,同时,也就是在1984年的大火,成为灾民,我还在和尚庙生活过半年,对缅甸和尚寺庙生活也十分了解。
问:(很感兴趣)你知道BA GA DA(极端僧侣组织。大选前,曾成为巩发党的支持者)吗?对他们的言论,你有什么感受?
答:这个组织倒不是很清楚(装傻),但是极端宣扬民族仇恨,绝对不是真正佛教徒的思维意识。
问:为什么这么说呢?
答:(反问女士)你不是佛教徒吗?(女士点头承认)

答:你应该知道,我们佛教徒,每天早晨都要念经,向所有生灵祝福祈祷,甚至天上(天堂)的地下(地狱)的,都给予爱的祝福,佛教徒,(其实其他宗教也应该是如此)是以慈爱博爱为宗旨的,宣扬民族仇恨的人,怎能是真正佛教徒呢?
问(很想转移话题)你能不能介绍几位像你一样观点的穆斯林和僧侣?
答:(不解)干嘛呢?
问:我们想采访他们…
答:不能介绍,他们也不会回答你们的问题的…
问:怎么会呢? 请放心!我们不会…
答:(打断他们的话)没有人会接受你们的采访的,因为你们的问题…很敏感…(其实想说,全布满‘圈套陷阱’)
问:那,就谢谢你!在百忙当中接受采访!
答:那谢啦!再见。
以上是‘被采访’时的一问一答。由其问题当中,可以明显‘嗅觉出’,其对华人德佑的真正心态。肯定是心怀不正,别有用心。其实他们的意图很明显,假借‘调查研究’为幌子,目的就是要为‘德佑威胁论’、‘曼德勒灭亡论’、‘德佑吞噬论’寻找更多的舆论依据,以便蛊惑煽动民众。经过与这些所谓媒体,或者非政府组织NGO的多次接触,已深深掌握他们的‘醉翁之意’,他们的意图十分明显,不能再大意,让他们找到很多把柄。以下是他们已预订好的舆论结论。

“…德佑在曼德勒蔓延,德佑人口暴增,都是从中国大陆非法入境,缅甸文化古都曼德勒已被北方德佑吞噬,缅甸传统文化遭到践踏,缅甸民众被挤压到郊区新区,位于曼德勒市中心的高楼大厦,全是德佑拥有,这些‘来自北方的德佑’,贪婪野蛮,不尊重缅甸文化,歧视缅甸人民,大家不要仅仅关注聚焦来自西南方的外族人入侵(罗兴亚孟加拉裔),其实,真正吞噬缅甸的却是来自北部的德佑,他们与缅甸官员狼狈为奸,弄假身份证,垄断市场,掠夺资源!翡翠玉石被他们全部挖走!森林树木被他们砍伐一空!石油天然气也被他们吸走!即便是我们的女孩,也被人贩拐骗贩卖至中国,充当性奴!他们还向我缅甸输送有毒食品,残害我们的儿童!他们同时又与高官军人集团裹缠在一起,搞裙带权贵关系!到处都是德佑会馆与华校,到处都是对联与红灯笼!我们缅甸已经不费一枪一弹,被德佑占领!…缅甸人缅玛应该觉醒!赶走万恶的德佑侵略者……”

(缅甸《金凤凰》中文报官方网站:www.mmgpmedia.com)

尽管这些恶毒攻击完全是捏造,根本是无稽之谈,但是他们还是找到一些蛛丝马迹,作为舆论依据,所以能够蛊惑民众,煽动力特别强,‘舆论的力量是可怕的’,‘谎言成真理’不仅仅是缅中友协主席这样提醒,世界上发生的很多事件,充分证明,西方势力在利用这‘软实力’或‘巧实力’,在国际范围内,作威作福,搅乱世界格局。中国人以及在缅华人绝对不能掉以轻心,麻痹大意。
以上‘问答’供参考,希望引起广大缅华社会的关注。

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(本报道为缅甸《金凤凰》中文报独家编译报道,未经本报许可,不得转载、摘编)

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