缅甸华文教育历史与发展现状研讨（二）

（三）汉语教学和华文教育的性质

目前缅甸的华文教育，分为汉语教学和华文教育，汉语教学的目的是培养具有一定水平的汉语语言交际能力和汉字写作能力的学员，以语法教学为主，把文化和语言剥离，重视语言文字的结构而非内容，凸显汉语的实用价值，从语言文字蕴藏的文化层次发展到经济、商贸的交流适用层次，成为人们进行经贸、科技和日常生活交流的工具。汉语教学的主要对象是非华裔族群，主旨是开拓和推广汉语。在这个层面上，虽然表现为推动者为经济利益的获取和学习者本人对语言文字目标的追求，在这一目标下，客观上推动了语言文字的传播。

缅甸的华文学校基本上是由华人社团创办，其初衷是为了本民族语言文化传统的保持与传承，施行的教学方式为华文教育，华文教育除了让学生掌握华语的基础知识和一定水平的华语语言交际能力及文字的写作能力外，更重要的是通过华文教育，使华裔子女能够保持本民族特性，具有强烈的民族认同感和归属感，并能很好的传承本民族的璀璨文化和优良传统，培育学生成为旣能依靠自已民族的独特文明，又能面向当地并与国际接轨的具有多元文化的优秀人才，让华裔新生代成为当地社会经济层面的中坚力量，维系着海外华人的民族特性与祖籍国的情感联系。

中华文化是中华民族对人类的伟大贡献，独具特色的方块文字，百花齐放、名目繁多的文化典籍，造福人类的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满睿智的宗教哲学，凸显东方文明的伦理道德，共同构成了中华文化的基本内容。全世界只有中华文化体系是长期延续发展而从未中断过的文化，这种强大的生命力，是中华文化的一个重要特征。

在某一个历史时期，缅甸部份华人曾希望自己能够彻底的融入当地文化氛围，从而寻找到心灵的归属感，但是经过无数次的纠结和挣扎，他们发现，民族文化依然是最终的精神家园，也是安全和自信感的源头，可以说：中华文化既是海内外中华民族的精神支柱和文化基础，也是现代和未来人类共同的宝贵财富；正因为如比，直至今日，数以千万计的移民海外的华裔子孙，有的几代人已在异国他乡落地生根，传宗接代，但他们的文化脐带仍然与中华母亲血脉相依，在他们的意识与潜意识中，没有忘记自已是中华儿女，炎黄子孙。

（四）中、缅、英三语教学是缅甸华文教育持续发展的方向

我们生活在缅甸，缅语是我们的第一语言，也是国家通用的语言，学好缅甸语言文化，了解缅甸历史地理，读好缅文髙中大学，是理所当然的，也是华裔子女追求的目标之一；只有学好缅语，才能更好的融入主流社会，适应当地环境并能长期生存和发展，为居住国服务。

作为炎黄子孙，龙的传人，学习中华文化是民族文化的传承，也是中华人文精神的传递，是天经地义的，我们民族文化的根始终是在中国，所以海外华人华侨都希望自已的子女能学好中文，掌握与祖籍国交流的工具。我个人认为缅甸华文教育的方向应该是“面向当地心系祖籍放眼世界”。华裔子女应学会用多条腿走路，在学好中华语言文化和传承中华传统的同时，也要学好缅甸语言文化和民俗传统，尊重当地人民的宗教习俗和生活习惯，与时俱进，融入主流社会，与当地人民同甘共苦，和谐相处，为缅甸社会经济的繁荣发展和缅中友好，经贸合作及文化交流做出奉献！

放眼世界，与国际接轨，学习英语是绝佳的选择，是无可厚非的。缅甸曾是英国殖民地，当地人民对英语的推崇和认可度是非常高的，上至政府高官，下至平民百性，都以能在普通的交际语言中渗上几句英语为荣，并且把懂英语的人都视为有学问的人，英语也是融入西方国家的重要工具，准备到西方留学的学生，一定要有良好的英文基础。

随着缅甸教育政策和法律法规逐步开放，允许私人合法创办私立学校，为了让缅甸华校能够长期、穏定、安全、合法的持续发展，为了给学生在当地的生存和发展创造更好的空间和条件，华校如有条件应该制定三语教学模式。

2016年6月，缅甸曼德勒云华私立缅文中学获政府教育部批准正式开学，这是云华师范学院董事会为实践三语教学迈出的第一步，学院实施全日制的中、缅、英三语教学，努力把华文教育和缅文教育体制接轨，和谐、统一地培育中缅英三语人才。

三语教学的目的，是为促进缅甸华文教育的可持续性发展，让学生既可留根溯源，传承中华文化，秉承中华底蕴，兼备国际视野，又能面向当地，更好的融入主流，充满缅甸家国情怀并具有多元文化素养的优秀人才。

（五）对缅甸华文教育持续、健康发展的几点建议

（1）各华校应规范统一使用普通话、汉语拼音和筒体字

在缅甸，部份选读台湾课本的华校，直到今天还沿用着注音字母和繁体字，这对学生将来的发展会造成局限性和障碍性，摒开政治不谈，海外华校使用普通话、汉语拼音、简体字是具有无可置疑的官方语言文字的通用性和国际权威性的，对海外华文教育在教学内容和教学目标选择上将会产生重大影响。为了让学生未来发展能有更加广扩的空间和环境，更能与国际接轨，上述保守模式是该选择回归至正轨的时候了。

（2）各华校应实行教考分离制度

缅甸的政府公立学校，几十年来一直存在一个弊病，就是教师在家开办补习班的恶习，在校正规上课时，老师没有尽责讲课，放学后鼓励学生到老师家上补习，收取一定的费用；在考试前老师会把一些考题拿出来给学生练习，所以考试时能考上前三名的学生，一定是在老师家补习的学生，有的老师甚至在班上公开对学生说，如果想考上好成绩，快到老师家来补习。这种陋习在缅甸教育界已沿袭了几十年，甚至早已感染到各华校，对家长和学生而言，造成了不可估量的时间和金钱的损失。有的华文教师到华校教书的另一目的是为自已的补习班获得更多的生源。

缅甸有几个领导华文教育的华教组织，如掸邦腊戍地区的果文文教会，曼德勒中部地区的缅北华文教育联合会、缅北华文教育促进会和仰光的缅南教师联合会等华教组织，希望在上述华教组织的领导和推动下，各华校共同建立教考分离制度，尊偱教学规律，实行教考分离（即教书的老师不出题），完善和规范考评制度，严格教学管理，教育教学质量是学校生存发展的生命线，需要科学合理的检验评价制度，让缅甸华文教育能够向规范化、科学化、现代化升级发展。

（3）缅甸华文教育的未来发展

随着中国综合国力的不断增强，学习华文的不仅仅是华裔子弟，在缅北和缅南地区，有的华校学生非华裔族群高达50%至60%，越来越多的非华裔学生加入到华文学习的大潮中，各华校要注意吸引非华裔学生前来就读，既可以扩大学校生源，帮助更多人学习华语，也是华人社团与当地人民增强凝聚力，发挥华人社区功能，融入主流社会的有効手段。在当前缅甸华文教育的新形式下，华人社团应继续加强与住在国政府和教育部门的沟通与合作，取得他们的支持与理解，为缅甸华校争取一切合法的教育形式，创造良好的政策环境和发展空间，为华文教育的发展提供更多的机遇。

缅甸华文教育各联合会组织之间要加强交流与合作，与各华校团结一致，建立有効的协调互动机制与工作渠道，使有着丰富教育资源和专业优势的基地院校为缅甸华文教育的发展提供切实有効的支持。

个人简历

寸守康、男、祖籍云南省腾冲县和顺镇人，出生于缅甸密支哪市，中文毕业于曼德勒华侨中学，曾在家乡华校义务执教达12年，2007年11月，曾荣获国务院侨办、中国海外交流协会授予的“华文教育优秀奖”奖状，2012年，曾主编“曼德勒华侨学校建校六十五周年暨校友会复会五周年纪念特刊”曾在金凤凰报刊上发表过“返乡话腾散记”“沐雨栉风薪火相传”“曼德勒华侨中学校史暨华中校友会”“云华师范学院与三语教学”等多篇游记和论文及六十多篇诗词。

现任曼德勒华中校友会主席、缅甸寸氏家族理事会副会长、缅北华文教育联合会副会长、缅甸华文作家协会顧问、曼德勒云南同乡会常务理事、缅甸云华师范学院执行董事会管理与运作中心主任。

（全篇完）

（中国驻缅甸大使馆文化处征选论文）

云华师范学院执行董事学院董事会管理与运作中心 主任 寸守康